Denis diderot – Les deux amis de bourbonne et autres contes

Denis Diderot est né à Langres, en Champagne. Ses parents étaient Didier Diderot (1685–1759), coutelier, maître coutelier et Angélique Vigneron (1677–1748). Trois des cinq frères et sœurs ont survécu à l’âge adulte, Denise Diderot (1715–1797) et leur plus jeune frère Pierre-Didier Diderot (1722–1787), et enfin leur sœur Angélique Diderot (1720–1749).

Selon Arthur McCandless Wilson, Denis Diderot admirait beaucoup sa sœur Denise, se référant parfois à elle comme « une femme Socrate ». [8] Diderot a commencé ses études dans un collège jésuite de Langres, obtenant une maîtrise ès arts en philosophie en 1732. Il entre ensuite au Collège d’Harcourt de l’Université de Paris. Il abandonna l’idée d’entrer dans le clergé en 1735 [9] et décida plutôt d’étudier à la Faculté de droit de Paris.

Son étude du droit fut de courte durée cependant et au début des années 1740, il décida de devenir écrivain et traducteur [9]. En raison de son refus d’entrer dans l’une des professions savantes, il a été renié par son père et pendant les dix années suivantes, il a vécu une existence bohème. [4] En 1742, il se lie d’amitié avec Jean-Jacques Rousseau, qu’il rencontre en regardant des parties d’échecs et en buvant un café au Café de la Régence. [9]

En 1743, il aliéna davantage son père en épousant Antoinette Champion (1710–1796), une fervente catholique romaine. [9] Le match a été considéré comme inapproprié en raison du faible statut social de Champion, de son éducation médiocre, de son statut d’orphelin et de l’absence de dot. Elle avait environ trois ans de plus que Diderot. Le mariage, en octobre 1743, a produit un enfant survivant, une fille. [10]

Son nom était Angélique, du nom de la mère et de la sœur décédées de Diderot. La mort de sa sœur, une religieuse, dans son couvent peut avoir affecté l’opinion de Diderot sur la religion. On suppose qu’elle a inspiré son roman sur une religieuse, La Religieuse, dans lequel il dépeint une femme forcée d’entrer dans un couvent où elle souffre aux mains des autres religieuses de la communauté. [4] [11 ] Diderot avait des liaisons avec Mlle. Babuti (qui épouserait Greuze), Madeleine de Puisieux, Sophie Volland et Mme de Maux. [1]: 675–676 Ses lettres à Sophie Volland sont connues pour leur candeur et sont considérées comme «parmi les trésors littéraires du XVIIIe siècle « . [1]: 675 Premières œuvres Les premiers travaux de Diderot comprenaient une traduction de l’Histoire de la Grèce de Temple Stanyan (1743); avec deux collègues, François-Vincent Toussaint et Marc-Antoine Eidous, il a produit une traduction du Dictionnaire médicinal de Robert James (1746–1748). [12]

En 1745, il publia une traduction de la Shaftesbury’s Inquiry Concerning Virtue and Merit, à laquelle il avait ajouté ses propres «réflexions». [1]: 625 Pensées philosophiques Article principal: Pensées philosophiques En 1746, Diderot a écrit son premier ouvrage original: les Pensées philosophiques (français: Pensées philosophiques). [13] [14] Dans ce livre, Diderot plaide pour une réconciliation de la raison avec le sentiment afin d’établir l’harmonie. Selon Diderot, sans sentiment, il y a un effet néfaste sur la vertu, et aucune possibilité de créer une œuvre sublime. Cependant, puisque le sentiment sans discipline peut être destructeur, la raison est nécessaire pour contrôler le sentiment. [1]: 625 Au moment où Diderot a écrit ce livre, il était un déiste.

Par conséquent, il y a une défense du déisme dans ce livre, et quelques arguments contre l’athéisme. [1]: 625 Le livre contient également une critique du christianisme. [1]: 626 La promenade des sceptiques Article principal: La marche des sceptiques En 1747, Diderot a écrit The Skeptic’s Walk (en français: Promenade du sceptique) [15] dans lequel un déiste, un athée et un panthéiste ont un dialogue sur la nature de la divinité. Le déiste donne l’argument du design. L’athée dit que l’univers est mieux expliqué par la physique, la chimie, la matière et le mouvement. Le panthéiste dit que l’unité cosmique de l’esprit et de la matière, qui sont co-éternelles et comprennent l’univers, est Dieu.

Cet ouvrage resta inédit jusqu’en 1830. La police locale – avertie par les prêtres d’une nouvelle attaque contre le christianisme – se saisit du manuscrit, ou les autorités obligèrent Diderot à s’engager à ne pas publier cet ouvrage, selon différentes versions de ce qui s’était passé. 1]: 626 Les bijoux indiscrets Article principal: Les bijoux indiscrets En 1748, Diderot avait besoin de lever des fonds à court préavis. Il était devenu père par sa femme et sa maîtresse Mme. de Puisieux lui faisait des demandes financières. A ce moment, Diderot avait déclaré à Mme. de Puisieux que l’écriture d’un roman était une tâche insignifiante, sur quoi elle le mit au défi d’écrire un roman. En réponse, Diderot a écrit son roman Les bijoux indiscrets (français: Les bijoux indiscrets).

Le livre parle de l’anneau magique d’un sultan qui incite les «bijoux discrets» de toute femme [16] [note 1] à confesser leurs expériences sexuelles lorsque l’anneau leur est pointé. [1]: 626–627 En tout, l’anneau est pointé vers trente femmes différentes dans le livre – généralement lors d’un dîner ou d’une réunion sociale – le sultan étant généralement visible pour la femme.